西游记的主要内容（经典11篇）
时间:2025-12-03 作者:派文网❈ 西游记的主要内容 ❈
《西游记》是一部神话小说，共一百回，主要写美猴王孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。
全书可分为三部分:第一部分（第1-7回），叙写孙悟空的历史，交代它被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降伏在五行山下；第二部分（第8-12回），写唐僧取经的缘起，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经；第三部分（第13-100回），写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经，途中战胜九九八十一难，最后完成任务。
❈ 西游记的主要内容 ❈
水帘洞【翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。】
此是描写的一段词：【眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。】
“第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”里面悟空的心理活动。
美不美,乡中水;亲不亲,故乡人。
变化后的形象：
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！
❈ 西游记的主要内容 ❈
三藏四众躲离小西天西行来到七绝山，投宿一老者家中，听闻此山有妖怪常来吞食村民和活物，仅一条西行的山路也满山柿果无人敢采，烂柿堆积，无人能过。正说之时，妖风四起户户皆藏。悟空立在空中与那妖打起对打，八戒上前帮忙，那妖显了大蟒之身逃入山中，悟空、八戒前后夹击，悟空趁机钻入那怪肚子中将其剖腹。后在众村民的奉食下，八戒变身老猪魈，清净了山中烂路，众人得已西去。
感想：
看来只有无主的妖精，悟空才能收拾的干净利索。此回算是立下功劳，对八戒有了新认识。八戒平时就喜欢插科打诨，除了恭维唐僧，时不时还给悟空小鞋穿。但遇上使蛮力的事情，遇上脏活累活，他倒不推诿。他虽有些懒惰，爱小便宜，意志也不够坚定，但干起活来还是任劳任怨。他对唐僧也是俯首帖耳，极为尊重和忠诚的。
看了这一回故事，能让人们更好地理解佛为什么要度众生。人为什么必须学佛，学佛到底解决了生活中的哪些问题。这些问题是可以回避的，还是根本上绕不过去的。善道来的人必定会思考人生意义的，假如前世是学过佛的，一听到佛名字就会心生欢喜的。由于过去生中没有接触过善法，因此这一生接触到的人往往不会接受佛的理念，会认为生活在七情里才叫有人味。学佛好像变得无情无义的，非常消极地对待生活中的乐趣。多数人认为生活中就这么点乐趣，还要戒除，那活着还有什么意思？还有一些认为贪婪是进步的.动力，有人还追求狼的贪婪成性的品德，认为那是有追求。另外，由于唯物主义哲学教育的影响，很多人根本上就不愿接触佛教，认为那是一种迷信。可见教育的效果是很显著的。甚至，还有人说宗教信仰都是精神粮食，消极空虚，不如杀人放火来得现实。眼前的利益，不能错失良机，要不择手段地得到它。
这种理论生活的人不怕死者的复仇，甚至根本不相信人死了还会去六道中轮回。往往主张以战争来解决问题，好像他自己不迷信，而且更高明。其实，迷信权力和枪炮的人，才是最愚蠢的人。由于这些人对各种宗教的教义不了解，把一切宗教都归于一类，更不关心宗教发展变化的原因。以为人和境界都是在精神作用之外的客观存在，不理解精神与物质是属于多维层性的真实存在。可见，有些人说信科学，其实是利用科学，科学的结论可以利用的时候，他相信科学。如果科学的现象，或者说客观的现象，科学还没有现成的理论解释的，往往被这类人否定其真实存在，这类人会把科学隔绝于现实而归于科学常识。甚至还强调自己是彻底的唯物主义者，真是弥天大谎。科学的理论和方法都是从意识心里建立的，而佛法则是超越意识界的觉悟方法。
虽然人们最在乎名利，可以为名利献身，但是人生中最难放下的不是名利，真正难以放下的是从骨子里带来的顽固不化的邪知邪见。当然，这个超越了凡夫的能力，换言之，一个顽固执着的人根本意识不到自己的问题所在，抑或根本上就没有办法理解存在这样的问题。
❈ 西游记的主要内容 ❈
埃尔伍兹，一个一心想挽回男朋友爱情的平凡而又不平庸的女子，在追寻爱情的过程中，找到了属于自己的荣誉和人生。在她走向成功的道路上，我更多看到的她的执着和努力。其实，成功不某些人的专利，只要你舍得付出，收获会有的。鲁迅不有一句话吗：“哪里有天才，我只把别人喝咖啡的时间都用在学习上而已。”我们每个人的人生也一样，只要你不吝啬你的辛勤付出，你也可以成为人们仰慕的“天才”。
在去哈佛法学院之前，埃尔只一个学时装的硕士生。尽管在时装学院，她一名出色的学生，有着舞会皇后的称号，还社团主席，成绩也本专业第一，可要进入哈弗法学院，简直很难想像这条路该有多艰辛。深爱的男朋友沃纳哈佛的学生，自以为很聪明，当埃尔兴冲冲的满怀期待准备接受他的求婚时，他却说出令埃尔难以置信的话“我们分手吧!......因为我大哥的未婚妻就一个门当户对的法学院的学生。”埃尔不相信，她这么爱他，又这么优秀，竟会因为这样，和心爱的沃纳分手。在把自己封闭了一个礼拜之后，一次偶然在杂志上看到了沃纳哥哥和他未婚妻的报道，于，埃尔想了想，想要挽回爱情，她要成为哈弗法学院的学生。为了实现这个目标，她放弃了同学聚会的欢喜，别人狂欢的乐趣，拼命了努力学习。要考上哈佛，最难过的一关就哈佛法学院的入学，成绩必须在175以上。埃尔有过丧气，有过疲惫，可老天不负苦心人，就这种简单的为了爱情的执着，她最终以179的成绩被哈佛成功录取。
在去哈佛的第一天，她就成为众人的焦点，因为她的光鲜的衣着，粉色几乎成为了她的代名词，引人注目似乎她的最重要的事。在导师组自我介绍的时候，大家的出身和学历都很高贵，尽管这样，(差学校的大树，一下成了好学校的小草也没有打压这个自信，而且面带笑容的女孩。她的第一堂课更一个有趣的开始，被老师“请出”教室，连老师在毕业典礼上都提到这段回忆，似乎隐射着不寻常的开始仿佛注定了埃尔今后的不平凡。但，也这个当初令她难堪的老师，在关键的时候，启发了失落想放弃的埃尔。
“修读法律意味着你们会学会说新的语言，你们会受训对身边的世界有洞察力，并尖锐的质疑你们所知道的事。以后你们的位置会不变，尤其第一排的学生，你们得注意了......。法律没有激情的理性。你们有人知道这句话谁说的吗?”有一男生回答。
❈ 西游记的主要内容 ❈
唐僧师徒往西天取经，行至宛子山。妖魔白骨精欲食唐僧肉，两次施魔法变化村姑和婆婆，前来诓骗唐僧，却均被悟空识破。最后白骨精幻变白发老翁诓称前来寻亲，仍被火眼金睛孙悟空识破，他不顾唐僧念咒阻止，挥棒将假老丈击毙。白骨精化作一堆白骨。唐僧误为孙悟空无故三次伤人，佛法难容，怒而逐走悟空。悟空苦求未允，无奈痛别暂归花果山。
简单的说：
在取经路上，唐僧遣悟空去化斋饭。山中妖精，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，悟空打死妖精，唐僧大怒，逐走悟空。
关于作者吴承恩：
吴承恩(15-1582年)，字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府（今江苏省淮安市楚州区）。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，编《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷。
吴承恩官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的.形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》，不过已经失传，只能看到一篇自序。而《西游记》的作者是不是吴承恩，学术界对此一直颇有争论，有学者认为《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
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《西游记》是一部神话小说，主要写美猴王——孙悟空战胜妖魔保护唐僧去西天取经的故事。第一部分（第1—7回），叙写孙悟空的历史，交代它被众猴拥立为王，得道成仙，大闹天宫，结果被如来佛降伏在五行山下；第二部分（第8—12回），写唐僧取经的缘起，包括如来佛造经，唐僧出世，魏征斩龙，唐太宗冥游，唐僧应诏出发取经；第三部分（第13—100回），写取经的经过，这是全书的主体，主要写孙悟空保护唐僧前往西天取经，途中战胜八十一难，终于完成任务。答案补充西游记》以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。西游记前七回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的`故事。书中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大，结构完整。
❈ 西游记的主要内容 ❈
却说那怪自把三藏拿到洞中，选剥衣服，四马攒蹄，捆在后院里，着小妖打干净水刷洗，要上笼蒸吃哩，急听得报声祸事，且不刷洗，便来前庭上问：“有何祸事？”小妖道：“有个毛脸雷公嘴的和尚，带一个长嘴大耳的和尚，在门前要甚么唐僧师父哩。但若牙迸半个不字，就要掀翻山场，躧平洞府。”魔王微微冷笑道：“这是孙行者与猪八戒，他却也会寻哩。他拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”教：“小的们，把管车的，推出车去！”那一班几个小妖，推出五辆小车儿来，开前门。八戒望见道：“哥哥，这妖精想是怕我们，推出车子，往那厢搬哩。”行者道：“不是，且看他放在那里。”只见那小妖将车子按金、木、水、火、土安下，着五个看着，五个进去通报。那魔王问：“停当？”答应：“停当。”教：“取过枪来。”有那一伙管兵器的小妖，着两个抬出一杆丈八长的火尖枪，递与妖王。妖王轮枪拽步，也无甚么盔甲，只是腰间束一条锦绣战裙，赤着脚，走出门前。行者与八戒，抬头观看，但见那怪物：面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富胎。双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。那红孩儿怪，出得门来，高叫道：“是甚么人，在我这里吆喝！”行者近前笑道：“我贤侄莫弄虚头，你今早在山路旁，高吊在松树梢头，是那般一个瘦怯怯的黄病孩儿，哄我师父。我倒好意驮着你，你就弄风儿把我师父摄将来。你如今又弄这个样子，我岂不认得你？趁早送出我师父，不要白面皮，失亲情，恐你令尊知道，怪我老孙以长欺幼，不像模样。”那怪闻言，心中大怒，咄的一声喝道：“那泼猴头！我与你有甚亲情？你在这里满口胡柴，绰甚声经儿！那个是你贤侄？”行者道：“哥哥，是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”那怪道：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？”行者道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做大哥；还有个蛟魔王，称为复海大圣，做二哥；又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做三哥；又有个狮狔王，称为移山大圣，做四哥；又有个猕猴王，称为通风大圣，做五哥；又有个獝狨王，称为驱神大圣，做六哥；惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩！”
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西游记第57回主要内容
《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。以下是“西游记第57回主要内容”，希望能够帮助的到您！
1、西游记第57回主要内容
悟空去见观音被留。假悟空打倒，抢去包袱。在花果山念包袱内的文牒，并声言自己将去西去天取经，见了，去南海拜见观音。忽见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见。观音遣悟空同去花果山。
2、作品赏析
是我国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
的，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的.妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了，在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于谐趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性。所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
《西游记》张开了幻想的翅膀，驰骋翱翔在美妙的奇思遐想之中，其幻想的思维模式，有着超现实的超前的意识。《西游记》的幻想艺术的确是一份宝贵的思维财富和丰富的艺术财富。《西游记》不仅是中国文学中的一部杰作，而且也是世界文学中的瑰宝。
3、作者简介
（15-1582年），字汝忠，号淮海浪士，又号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。祖籍安徽安庆。中国明代杰出的小说家，是之一《西游记》的作者。一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪小说集已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅存“十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。
❈ 西游记的主要内容 ❈
【作者简介】
吴承恩(，汉族，明代小说家。明代神话小《西游记》作者。少时“以文鸣于淮”，“淮自张文潜后一人而已”。然“屡困场屋”，嘉靖二十三年（被委为长兴县丞。时年黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的`形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
【书籍简介】
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
【人物介绍】
唐僧：唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。 唐僧，俗家姓陈，名祎（yī ），小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，父亲是金科状元陈萼（字光蕊），母亲是大唐开国元勋兼宰相的殷开山之女殷温娇（又名满堂娇）。父亲奉命赴任江州州主，在洪江船上被船夫刘洪打死，推入水中，母亲被其霸占；接着刘洪冒名顶替，做了江州之主。孙悟空：孙悟空又名孙行者、悟空、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了,称作"美猴王"。猪八戒：又名猪刚鬣，猪悟能，老版西游记电视剧中孙悟空常称他“呆子”，但在原著中没有固定称呼，有时多称呼“夯货（笨货）”。原为天宫中的天蓬元帅，掌管天河水府。因调戏嫦娥（与奔月的嫦娥不同，原著里的嫦娥指月宫中太阴星君的侍女之一），幸亏太白金星求情，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样。沙和尚：又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了玻璃盏（电视剧中作琉璃盏），惹怒王母娘娘，幸亏赤脚大仙求情，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，负责牵马（电视剧改成挑担）。
【有关西游记的谚语】
猪八戒照镜子——里外不是人
孙猴子的屁股——没定性
唐三藏的书——一本正经
猪八戒见高小姐——改换了头面
猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）
猪八戒戴花——自美
白骨精一计未成——又生一计
和尚打伞——无法无天
观音菩萨进澡堂——左右为难！
牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面
花果山猴子——无法无天
猴子爬竹竿——上窜下跳
哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目不忘
猪八戒进女儿国——看花了眼
❈ 西游记的主要内容 ❈
我与父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。那年冬天，祖母死了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子。我从北京到徐州，打算跟着父亲奔丧回家。
到徐州见着父亲，看见满院狼藉的东西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼泪。父亲说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”回家变卖典质，父亲还了亏空;又借钱办了丧事。这些日子，家中光景很是惨澹，一半为了丧事，一半为了父亲赋闲。丧事完毕，父亲要到南京谋事，我也要回北京念书，我们便同行。
到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日;第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖;颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去;他只说：“不要紧，他们去不好!”
❈ 西游记的主要内容 ❈
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧-诚心向佛、顽固执着，孙悟空-正义大胆、本领高超然而妖怪们的克星，猪八戒-贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好构成了鲜明的比较，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便然而他的精妙之处。其中我最喜欢的便然而孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实然而一种值得我们学习的精神。再想想自我的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自我当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就然而我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我然而成功了还然而失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也然而一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，然而每个自诩热爱中国古代文化的人务必修读的。我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于然而再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。这然而一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不一样的感受和启示。有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。但在我看来，它什么都不然而，它只然而“游戏之作”，然而一个单纯的神话世界。我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这然而我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧！
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